张晋藩回忆父亲启蒙：讲《三国演义》故事 重视史学教育培养求真求实求新精神
提到张晋藩，大部分人都知道他是中国法制史研究领域的泰斗，从青年时期走到耄耋之年，他一直在史学研究里抱着求真求实的态度往前走。很少有人知道，这份做学问的底色，其实是小时候父亲给他的启蒙一点点铺出来的。
张晋藩出生在一个知识分子家庭，父亲是受过传统教育又接触过新学的教书人，从小就不逼着孩子死记硬背书本，反而喜欢用讲故事的方式把知识揉进孩子的日常里。张晋藩回忆起小时候的夏夜，院子里摆着竹床，摇着蒲扇的父亲开口就是一段《三国演义》，不是照着书念，会一边讲一边给小晋藩掰扯里面的人物关系和历史背景。
那时候没有现在这么多动画片和电子设备，听父亲讲三国就是小孩最期待的日常娱乐。张晋藩说，他那时候还小，听不懂太多大道理，但就是记着父亲讲三国的时候，不会只说谁是好人谁是坏人，比如讲曹操，不会说曹操就是实打实的奸雄，会告诉他不同的人对曹操有不一样的评价，要自己去看史书里的记载，不能跟着别人人云亦云。讲诸葛亮北伐，也不会只说诸葛亮多厉害，会和他聊为什么北伐没能成功，背后有哪些经济和军事的原因，要把事情放在当时的环境里去看，不能拿现在的想法随便评说古人。
这种讲故事的方式，和当时很多只让孩子背经史的启蒙不一样，张晋藩很小就知道，看历史不是记几个年份和人物名字就行，要搞清楚事情到底是怎么回事，要自己去想为什么会发展成这样。
父亲一直很看重史学教育，在张晋藩刚能读通顺文章的时候，就给他找来了浅显的通史读本，不是要求他背下来，而是让他读完之后和自己讲一讲，对哪个事件最有印象，有什么不一样的想法。哪怕张晋藩说的想法很幼稚，父亲也不会直接否定，会带着他一起翻找不同的记载，两个人慢慢聊，让他自己发现哪里对哪里不对。
那时候家里条件不算顶尖，但父亲攒钱也要给孩子买历史相关的书，张晋藩的书房里，早早就有了整套的《资治通鉴》节本，还有不少明清的笔记野史。父亲说，读历史不能只读官方修订的正史，多看看不同的记载，才能拼凑出更接近真实的面貌，这话张晋藩记了一辈子。
放到现在来看，很多家长给孩子做启蒙，都想着快点出成果，让孩子早点背完多少首诗，记住多少个历史年份，好在外人面前展示。但张晋藩父亲的启蒙，走的是慢路子，他不急着让孩子成才，先给孩子种下一颗“求真”的种子。他常和小张晋藩说，做学问和做人是一样的，是什么就是什么，不能为了迎合别人或者凑自己的结论，就乱改历史事实，错了就要认，发现新的材料就要改之前的结论。
这种求实的要求，不是天天挂在嘴上说教，是渗透在每次讲故事、每次讨论历史的细节里。比如张晋藩小时候和小伙伴争论三国里关羽和张飞谁的武艺更高，回家问父亲，父亲没有直接给答案，而是找了不同的记载给他看，告诉他史书里不会记载这种单挑的细节，大部分都是演义小说编出来的，要分清楚文学创作和真实历史的区别，不能把故事当历史。
这种“分清楚真假”的意识，跟着张晋藩走进了他一辈子的学术研究里。后来张晋藩做法制史研究，遇到很多有争议的问题，他都记得父亲说的话，要去找原始材料，要多看不同的说法，不能随便下结论。他研究中国古代的法律体系，不跟着之前学界已经有的结论走，一点点整理出土文献和传世记载，提出了很多新的观点，靠的就是从小养成的求新又求实的习惯。
求新不是乱创新，不是为了出名故意推翻前人的结论，是在真实材料的基础上，提出更符合历史面貌的新看法。父亲当年和他说，社会在变，大家对历史的认识也会变，有了新的材料新的视角，就要敢于说出新的想法，但前提是不能丢了“真”这个底子，任何新想法都要站在真实的历史事实上。
张晋藩活到九十多岁，回顾自己的一生，最感谢的就是父亲当年的启蒙。他说现在很多人做学问，容易浮躁，想着快点出成果，快点评职称，反而忘了最基本的求真求实。他自己一直记着小时候听父亲讲三国的那个夏夜，父亲摇着蒲扇说的那句话，研究历史，就是要给后人讲清楚过去到底发生了什么，不能掺假，不能偷懒。
这种从家庭教育里传出来的治学精神，其实比任何名牌大学的课程都要管用。启蒙不是教给孩子多少知识，是给孩子养成一辈子有用的习惯，教给孩子做人做学问的底线。张晋藩的经历也告诉我们，好的家庭教育，从来都不是功利的，是慢慢浸润，把正确的态度种在孩子心里，让他一辈子都能朝着对的方向走。
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[Q]：张晋藩的父亲是如何给张晋藩做启蒙的？
[A]：张晋藩的父亲常通过讲《三国演义》故事做启蒙，不会给人物贴固定标签，会引导张晋藩从多个角度看待历史人物与事件，同时很早就给张晋藩准备史学读物，鼓励他提出自己的想法，和他一起讨论不同记载，在日常交流中传递治学态度。
[Q]：张晋藩的父亲为什么重视史学教育？
[A]：张晋藩的父亲认为史学教育能培养孩子看待事物的理性思维，能帮孩子养成求真求实的做事态度，这种能力和态度不管做什么学问、做什么事都能用，所以格外重视对张晋藩的史学启蒙。
[Q]：父亲的启蒙给张晋藩培养了什么精神？
[A]：父亲的启蒙给张晋藩培养了求真、求实、求新的学术精神，要求他尊重历史事实，不人云亦云，同时鼓励他在真实材料的基础上提出新的看法，不能固步自封。
[Q]：张晋藩父亲讲《三国演义》和传统讲书有什么不同？
[A]：张晋藩的父亲讲《三国演义》不会只给人物贴好坏标签，也不把演义内容完全等同于真实历史，他会拆分人物，讲解不同评价，区分文学创作和史实，引导孩子自己思考判断，而不是直接灌输固定结论。
[Q]：父亲的求真要求具体体现在哪些地方？
[A]：父亲要求张晋藩分清楚文学创作和真实历史，读历史要多看不同来源的记载，不能人云亦云，做研究要基于真实材料，不能为了结论篡改事实，错了就要改正，有新材料就要更新观点。
[Q]：父亲说的求新精神是什么意思？
[A]：父亲所说的求新，不是为了出名故意推翻前人结论，而是在掌握真实材料的基础上，结合新的视角提出更贴合历史面貌的新观点，核心还是不丢“求真”的底子。
[Q]：张晋藩怎么评价父亲对自己的影响？
[A]：张晋藩认为父亲给自己的启蒙铺就了做学问的底色，一辈子都受益于父亲从小培养的治学态度，回顾一生，他最感谢的就是父亲当年给自己种下的求真求实的种子。
[Q]：从张晋藩的回忆里，我们能得到什么家庭教育的启发？
[A]：好的启蒙不功利，不需要急于求成逼孩子背知识点，而是要把正确的做事态度和习惯浸润在日常里，给孩子种下好的观念种子，这种影响会比短期的知识灌输更长久，更能支撑孩子走得更远。
张晋藩出生在一个知识分子家庭，父亲是受过传统教育又接触过新学的教书人，从小就不逼着孩子死记硬背书本，反而喜欢用讲故事的方式把知识揉进孩子的日常里。张晋藩回忆起小时候的夏夜，院子里摆着竹床，摇着蒲扇的父亲开口就是一段《三国演义》，不是照着书念，会一边讲一边给小晋藩掰扯里面的人物关系和历史背景。
那时候没有现在这么多动画片和电子设备，听父亲讲三国就是小孩最期待的日常娱乐。张晋藩说，他那时候还小，听不懂太多大道理，但就是记着父亲讲三国的时候，不会只说谁是好人谁是坏人，比如讲曹操，不会说曹操就是实打实的奸雄，会告诉他不同的人对曹操有不一样的评价，要自己去看史书里的记载，不能跟着别人人云亦云。讲诸葛亮北伐，也不会只说诸葛亮多厉害，会和他聊为什么北伐没能成功，背后有哪些经济和军事的原因，要把事情放在当时的环境里去看，不能拿现在的想法随便评说古人。
这种讲故事的方式，和当时很多只让孩子背经史的启蒙不一样，张晋藩很小就知道，看历史不是记几个年份和人物名字就行，要搞清楚事情到底是怎么回事，要自己去想为什么会发展成这样。
父亲一直很看重史学教育，在张晋藩刚能读通顺文章的时候，就给他找来了浅显的通史读本，不是要求他背下来，而是让他读完之后和自己讲一讲，对哪个事件最有印象，有什么不一样的想法。哪怕张晋藩说的想法很幼稚，父亲也不会直接否定，会带着他一起翻找不同的记载，两个人慢慢聊，让他自己发现哪里对哪里不对。
那时候家里条件不算顶尖，但父亲攒钱也要给孩子买历史相关的书，张晋藩的书房里，早早就有了整套的《资治通鉴》节本，还有不少明清的笔记野史。父亲说，读历史不能只读官方修订的正史，多看看不同的记载，才能拼凑出更接近真实的面貌，这话张晋藩记了一辈子。
放到现在来看，很多家长给孩子做启蒙，都想着快点出成果，让孩子早点背完多少首诗，记住多少个历史年份，好在外人面前展示。但张晋藩父亲的启蒙，走的是慢路子，他不急着让孩子成才，先给孩子种下一颗“求真”的种子。他常和小张晋藩说，做学问和做人是一样的，是什么就是什么，不能为了迎合别人或者凑自己的结论，就乱改历史事实，错了就要认，发现新的材料就要改之前的结论。
这种求实的要求，不是天天挂在嘴上说教，是渗透在每次讲故事、每次讨论历史的细节里。比如张晋藩小时候和小伙伴争论三国里关羽和张飞谁的武艺更高，回家问父亲，父亲没有直接给答案，而是找了不同的记载给他看，告诉他史书里不会记载这种单挑的细节，大部分都是演义小说编出来的，要分清楚文学创作和真实历史的区别，不能把故事当历史。
这种“分清楚真假”的意识，跟着张晋藩走进了他一辈子的学术研究里。后来张晋藩做法制史研究，遇到很多有争议的问题，他都记得父亲说的话，要去找原始材料，要多看不同的说法，不能随便下结论。他研究中国古代的法律体系，不跟着之前学界已经有的结论走，一点点整理出土文献和传世记载，提出了很多新的观点，靠的就是从小养成的求新又求实的习惯。
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这种从家庭教育里传出来的治学精神，其实比任何名牌大学的课程都要管用。启蒙不是教给孩子多少知识，是给孩子养成一辈子有用的习惯，教给孩子做人做学问的底线。张晋藩的经历也告诉我们，好的家庭教育，从来都不是功利的，是慢慢浸润，把正确的态度种在孩子心里，让他一辈子都能朝着对的方向走。
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[Q]：张晋藩的父亲是如何给张晋藩做启蒙的？
[A]：张晋藩的父亲常通过讲《三国演义》故事做启蒙，不会给人物贴固定标签，会引导张晋藩从多个角度看待历史人物与事件，同时很早就给张晋藩准备史学读物，鼓励他提出自己的想法，和他一起讨论不同记载，在日常交流中传递治学态度。
[Q]：张晋藩的父亲为什么重视史学教育？
[A]：张晋藩的父亲认为史学教育能培养孩子看待事物的理性思维，能帮孩子养成求真求实的做事态度，这种能力和态度不管做什么学问、做什么事都能用，所以格外重视对张晋藩的史学启蒙。
[Q]：父亲的启蒙给张晋藩培养了什么精神？
[A]：父亲的启蒙给张晋藩培养了求真、求实、求新的学术精神，要求他尊重历史事实，不人云亦云，同时鼓励他在真实材料的基础上提出新的看法，不能固步自封。
[Q]：张晋藩父亲讲《三国演义》和传统讲书有什么不同？
[A]：张晋藩的父亲讲《三国演义》不会只给人物贴好坏标签，也不把演义内容完全等同于真实历史，他会拆分人物，讲解不同评价，区分文学创作和史实，引导孩子自己思考判断，而不是直接灌输固定结论。
[Q]：父亲的求真要求具体体现在哪些地方？
[A]：父亲要求张晋藩分清楚文学创作和真实历史，读历史要多看不同来源的记载，不能人云亦云，做研究要基于真实材料，不能为了结论篡改事实，错了就要改正，有新材料就要更新观点。
[Q]：父亲说的求新精神是什么意思？
[A]：父亲所说的求新，不是为了出名故意推翻前人结论，而是在掌握真实材料的基础上，结合新的视角提出更贴合历史面貌的新观点，核心还是不丢“求真”的底子。
[Q]：张晋藩怎么评价父亲对自己的影响？
[A]：张晋藩认为父亲给自己的启蒙铺就了做学问的底色，一辈子都受益于父亲从小培养的治学态度，回顾一生，他最感谢的就是父亲当年给自己种下的求真求实的种子。
[Q]：从张晋藩的回忆里，我们能得到什么家庭教育的启发？
[A]：好的启蒙不功利，不需要急于求成逼孩子背知识点，而是要把正确的做事态度和习惯浸润在日常里，给孩子种下好的观念种子，这种影响会比短期的知识灌输更长久，更能支撑孩子走得更远。
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